Sayt test holatida ishlamoqda!
15 Aprel, 2026   |   26 Shavvol, 1447

Toshkent shahri
Tong
04:21
Quyosh
05:44
Peshin
12:28
Asr
17:06
Shom
19:07
Xufton
20:24
Bismillah
15 Aprel, 2026, 26 Shavvol, 1447

Fazodagi ibodat

15.05.2017   7614   8 min.
Fazodagi ibodat

Fazoga birinchi odam uchib borganiga 56 yil to‘ldi. Esingizdadir, bu voqea 1961 yilning 12 aprelida sodir bo‘lgan edi. O‘shandan boshlab bugunga qadar 500 dan ortiq odam kosmosga chiqdi.  

Sho‘rolarning dahriyona tashviqotchilari fazogirlar qo‘lga kiritgan olamshumul  yutuqni ham dinga qarshi qo‘yib, dinni taraqqiyotga yo‘l qo‘ymaydigan dogma sifatida talqin qildi. Biroq, musulmonlarning fazoning o‘zlashtirilishi bilan yolg‘iz Allohga bo‘lgan ishonchi o‘rtasida hech qanday qarama-qarshilik yo‘q.

Fazoning o‘zlashtirilishi insoniyatga Alloh taolo yaratgan olamning sirlarini  va bunda insonning qanday o‘rni bor ekanini aniqlashga yordam beradi.

Insoniyatning ana shu buyuk kashfiyoti asrlar davomida ravnaq topib borgan  ilm-fan va uning yordamida yaratilgan yangi  texnologiyalarsiz amalga oshmas edi. Qur’oni karimda esa ilmiy bilimlar masalasiga alohida e’tibor qaratilgan, shuningdek, Payg‘ambar alayhissalomning ko‘plab hadisi shariflarida ham insonlar ilm o‘rganishga targ‘ib etilgan.

Fazoni teleskop vositasida kuzatgan kishi behad ulug‘vor kosmik bo‘shliqlar, sayyorlar, yulduzlar va galaktikaning hayratlanarli darajada tartib bilan harakatlanishini kuzatarkan, bu qadar xilma-xillik o‘z-o‘zidan paydo bo‘lib qolmaganiga iymon keltiradi. 

Agar odam dunyo muammolaridan xalos bo‘lib tungi osmonga boqsa-da fazodagi bizdan millionlab yorug‘lik yili masofasidagi yulduzlar harakati jarayonini kuzatsa,  uning ko‘rgan-kuzatganlari va zakovati uni iymonga chorlaydi.

Musulmon kishi har qayerda bo‘lsa ham namoz o‘qishi shart, bundan fazo ham mustasno emas.

Birinchi marta musulmon-fazogirlar uchun 2007 yilda “Xalqaro kosmik stansiyalarda musulmon an’analariga rioya qilish qo‘llanmasi” degan bayonnoma ishlab chiqildi. Risola malayziyalik 35 yoshli ortoped-vrach Shayx Muzaffar Shokirning orbitaga parvoz qilishidan oldin nashr etildi. U fazoga muqaddas Ramazon oyida ko‘tarilgan birinchi musulmon-fazogir edi.

Risolada orbitada ekan vaqtida diniy urf-odatlarni qanday bajarish, xususan, tahorat olish, ibodat uchun qiblani aniqlash, shuningdek, Ramazon oyida ro‘za tutish qonun-qoidalari ko‘rsatilgan.

Yer sayyorasi orbitasida uchib borayotgan odam Makka – qiblani qanday aniqlab olishi mumkin? degan savol tug‘iladi. Chunki havo kemasi soat o‘qi bo‘ylab harakatlanarkan, Yer yuzini bir yarim soat ichida to‘liq aylanib o‘tadi.

Bundan tashqari, musulmon kishi namozdan oldin tahorat olishi kerak. Suv esa fazoda oltindan qimmat va juda qat’iy me’yor asosida iste’mol qilinadi. Boz ustiga, vaznsizlik muammosi ham bor. Yerning tortish kuchi bo‘lmagani bois suv tanadan oqib ketmaydi. Shuning uchun ham tahorat olishning imkoni yo‘q. Ayni sababga ko‘ra g‘usl qilishning ham sira iloji yo‘q. Musulmonlarning yeguliklari ham halol mahsulotlar bo‘lmog‘i kerak.

Musulmonlarning orbitada o‘zini tutish qoidalari Malayziya milliy kosmik agentligi va Islom taraqqiyoti departamenti hamkorligida o‘tkazilgan ikki kunlik anjumanning yakuniy xulosalari natijasi o‘laroq qabul qilindi.  Anjumanda 150 nafar diniy va astronavt olimlar ishtirok etdi. 

Hammasi juda osonlik bilan yechimini topdi. Chunki Islom – insonlarning hayotini og‘ir sharoitlarda ham yengillashtiruvchi dindir. Masalan, yo‘lda borayotgan vaqtda namoz qisqartirib, qasr qilib o‘qiladi, bemor kishilar esa holiga qarab o‘tirib yoki yotib o‘qishi mumkin. Umuman, islomiy amallarning hammasi turli-tuman hayot sharoitlariga  ajoyib tarzda mos holda joriy bo‘lgan.

Fazoda musulmonlar qulay islomiy sharoitda yashashi mumkin. Islom olimlari qaroriga muvofiq malayziyalik dasturchilar fazogirlarni navbatdagi namoz vaqti kirganidan xabardor qilib turadigan dastur yaratishdi. Shuning bilan birga maxsus navigatsiya qurilmasi Makkaning yo‘nalishini ko‘rsatib turadi.

“Kun va tun” tushunchasi  bo‘lmagan fazoda namozning vaqti quyoshning chiqishi va botishga qarab harakatlanishi bo‘yicha aniqlanmaydi, balki 24 soatlik hayot me’yoriga qarab aniqlanadi.  Bunda soat strelkasi uchish boshlangan mintaqa vaqti bilan hisoblanadi. Masalan, Baykonurdan ko‘tarilgan sun’iy yo‘ldosh Baykonurda uchish chog‘ida soat necha bo‘lganidan boshlab hisoblanib ketaveradi.

Bundan tashqari, musulmonlar kosmosda chog‘ida namozlarini qasr qilib va birlashtirib o‘qishi mumkin.

Vaznsizlik sharoitida namoz o‘qiyotganda, agar sajdaga borish chog‘ida yuzi bilan yiqilib tushish ehtimoli bo‘lsa, namoz bemor kishining namoziga o‘xshatib o‘tirgan holda yoki ishora bilan o‘qiladi.

Har bir kishining yuvinib-taranib olishi uchun bor-yo‘g‘i 4 litr suv olingani bois undan tahoratga orttirishning iloji yo‘q. Shu boisdan tahoratning muqobil varianti – tayammumdan foydalaniladi.

Cho‘chqa go‘shti va chirigan ozuqlarni yeyish musulmonlarga taqiqlangan. Shuning uchun musulmon-fazogirlar uchun halol mahsulotlar yerda hozirlanadi. 

Fazoda Ramazon oyida ro‘za tutish juda ham oson ish. Musulmonlar tongdan shomgacha ro‘za tutadigan vaqtda aytib o‘tilganidan uchish nuqtasidan mo‘ljal olinadi. Malayziyalik fazogir Muzaffar ro‘zani shu tartibda tutgan edi.

  Musulmon-fazogir tasodifan kosmosda vafot etib qolsa, uning mayiti Yerga olib kelinib dafn etiladi. Agar olib kelishning imkoni bo‘lmasa, imkoniyat darajasida yuvishga harakat qilinadi. Uning ham iloj bo‘lmasa tayammum qildiriladi va kosmosdagi bo‘shliqlar qa’riga tashlab yuboriladi. Yerda esa musulmonlar uning uchun janoza namozini o‘qiydilar.

Yunus alayhissalom baliqning oshqozonida Allohga abodat qilgan edi. Musulmon-fazogirlar esa fazoda ibodat qilmoqdalar.

Hozirga qadar 500dan ortiq kishi fazogir yoki sayyoh sifatida fazoga chiqdi, ulardan 60 nafari ayollardir. 

Fazogirlar ro‘yxatida musulmonlar ham bor.

Saudiya shahzodasi Sulton ibn Salmon – 1985 yil fazoga uchgan birinchi musulmon. Discovery.

Faris Muhammad Ahmad – «Soyuz TM-3» («Soyuz TM-2») va “Mir” orbital ilmiy-tadqiqot kompleksining fazogir-tadqiqotchisi, podpolkovnik, suriyalik birinchi fazogir.  1987 yilning 22 iyulida fazoga uchgan.

Manarov Muso Xiromonovich – Dog‘iston. 1987 yilning 21 dekabridan 1988 yilning 21 dekabriga qadar  «Mir» orbital kompleksining «Soyuz TM-4» kosmik kemasida bort injeneri vazifasida uchib keldi. Uchish muddati 365 kun-u 23 soat bo‘lib, bu – kosmosda ko‘p yurish bo‘yicha jahon rekordi edi. 1990 yilning 2 dekabrida yana fazoga yo‘l oladi. Bu safargir uchish vaqti 175 kun-u 2 soat edi.

Momand Abdul Ahad Afg‘oniston. «Soyuz TM-6» va «Mir» orbital ilmiy-tadqiqot kompleksining fazogir-tadqiqotchisi. Afg‘oniston respublikasidan chiqqan birinchi va hozircha yagona bo‘lib turgan fazogir. Afg‘oniston harbiy havo kuchlari kapitani. Uchgan sanasi 1988.08.29.

Aybakirov Toktar Ongarbayevich – Qozoq millatidan chiqqan birinchi fazogir. Uchgan sanasi 1991.10.02.

Musaboyev Talgat Omonkeldiyevich – Rossiya. Uchgan sanasi 1994.07.01. Rossiya fazogirlarining 79-, dunyo fazogirlarining 309-si. Texnika fanlar doktori. RF qahramoni. Sharipov Solijan Shokirovich – Qirg‘izistonning Uzgan viloyatida o‘zbek oilasida tug‘ilib voyaga yetgan. Uchgan sanasi 1998.01.22.

Ansari Anusha – kelib chiqishi eronlik bo‘lgan amerikalik ayol. Uchgan sanasi 2006.09.18.

Shokir Shayx Muzaffar – Malayziya, Uchgan sanasi 2007.10.10.

Alloh taolo bu olamni insonning ehtiyoji uchun yaratdi. Shuningdek, U inson o‘z taqdirini o‘rgansin, ruhoniy va jismoniy quvvatini amalga joriy eta olsin  deya turli jismlarni, harakatlarni yaratdi. Bizning burchimiz esa dunyoni anglab unda Robbimiz istaganidek yashamog‘imizdir.

Manbalar asosida Robiya JO‘RAQULOVA tayyorladi.

Maqolalar
Boshqa maqolalar
Maqolalar

Qasam nima, nazr nima?

14.04.2026   5119   7 min.
Qasam nima, nazr nima?

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Dinimiz musulmon insonning har bir so‘zini ahamiyatli deb biladi. Kundalik hayot va o‘zaro muomalalardan tortib, hatto Robbi bilan bo‘lgan ahdlashuvlarni ham tartibga solib bergan Islom insonlarga oson qilingan dindir. Qasam va nazr ahd hisoblanadi. Alloh taolo qasam va ahdga vafo qilish muhim ish ekani bois Qur’oni karimda bir necha oyatlarni nozil qilgan. Shulardan:

 

إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظر إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

“Albatta, Allohning ahdini va o‘z qasamlarini arzon bahoga sotadiganlar uchun oxiratda nasiba yo‘qdir. Qiyomat kuni Alloh ularga gapirmas, nazar solmas va ularni poklamas. Ularga alamli azob bordir” (Oli Imron surasi, 77-oyat).

 

وبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ

“Allohga bergan ahdingizga vafo qiling” (An’om surasi, 152-oyat).

 

وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ

“Agar ahdlashsangiz, Allohning ahdiga vafo qiling. Qasamlarni ta’kidlaganingizdan so‘ng buzmang. Zero, Allohni o‘zingizga kafil qilgansiz! Albatta, Alloh nima qilayotganingizni bilur” (Nahl surasi, 91-oyat).

 

وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا

 

“Ahdga vafo qiling. Albatta, ahd (qiyomatda) so‘raladigan narsadir” (Isro surasi, 34-oyat).

Shariatda qasam Allohning ismi yoki sifatlaridan biri bilan so‘zni quvvatlashdir. Qasam ichuvchi kishi o‘zining rostgo‘yligini bildirish yoki biror ishni qilishga o‘zini undash yoxud undan tiyilish maqsadida qasam ichadi. Alloh taolo bunday marhamat qiladi:


لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ

“Alloh sizlarni behuda qasamlaringiz uchun tutmas (jazolamas). Lekin qasd bilan tukkan (ichgan) qasamlaringiz uchun javobgar qilur” (Moida surasi, 89-oyat).

Nazr esa insonning o‘ziga biror maqsad bilan asli vojib bo‘lmagan amalni vojib qilib olishidir. Nazr mutloq (hech qanday shartga bog‘lanmagan) va muqayyad (biror shartga bog‘langan) turlarga bo‘linadi. Alloh taolo bunday deydi:

 

وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ

“Qanday sadaqa qilsangiz yoki qanday nazr qilsangiz, albatta, Alloh uni bilur” (Baqara surasi, 270-oyat).

Qasamda ham, nazrda ham asosan ishni ta’kidlash qasd qilinadi, lekin ular o‘rtasida bir necha farqlar bor. Birinchisi nazr deb Alloh uchun qat’iy bir ishni zimmasiga yuklashga aytiladi.


Nazr qiluvchi Robbisiga yaqinlashish va savob olish maqsadida Alloh uchun toatni ya’ni ibodatni zimmasiga lozim qilib oladi. Masalan: “Alloh uchun sadaqa qilish zimmamda bo‘lsin” yoki “Bir oy ro‘za tutishni nazr qildim”, deb niyat qiladi. Qasam esa Allohning ismlari bilan bog‘lanadi va faqat bir ishni qilish yoki qilmaslikni ta’kidlashni iroda qiladi. Qasam “Vallohi”, “Tallohi”, “Billahi” kabi lafzlar hamda “Qasam ichaman”, “Guvohlik beraman” degan so‘zlar bilan aytiladi. Demak, nazr Alloh uchun, qasam esa Alloh nomi bilan bog‘lanadi.

Ikkinchisi inson hech bir ishga bog‘lamasdan mutloq nazr qilsa yoki bir hojati ravo bo‘lishi uchun nazr qilsa-yu, niyati amalga oshsa, endi nazriga vafo qilishi shart bo‘ladi, bu kafforat bilan yechilmaydi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Kim Allohga itoat qilishni nazr qilgan bo‘lsa, itoat qilsin. Kim Allohga osiy bo‘lishni nazr qilgan bo‘lsa, unga osiylik qilmasin”, deganlar. Ammo nazr qiluvchi biror shartga bog‘liq qilib nazr qilsa-yu, uni bajarishni iroda qilmasa (masalan, “falon gunohni qilsam, masjid quraman” desa), shart topilganda ixtiyor o‘zida: xohlasa nazrini bajaradi, xohlasa kafforat beradi. Qasamda esa, qasam buzilsa kafforat o‘tash bilan ahd yechiladi. Alloh taolo bu haqda:

قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

“Albatta, Alloh sizlarga qasamlaringizni yechish (kafforatini ado etish) yo‘lini belgilab qo‘ygan. Alloh sizlarning Mavloyingizdir. U Biluvchi va Hikmat egasidir”, deb marhamat qilgan (Tahrim surasi, 2-oyat).

Demak, nazrda ko‘pincha amalni ado etish talab qilinsa, qasamni kafforat bilan yechish imkoni bor.

Uchinchisi qasam odatda vojib va sunnat ishlarda ham ichilaveradi. Lekin bunday ishlarda nazr qilish makruhdir. Nabiy sollallohu alayhi vasallam bundan qaytarib: “Bu yaxshilik olib kelmaydi, u bilan faqat baxil kishidan mol chiqarib olinadi, xolos”, deganlar. Ya’ni nazr baxilni xayr-ehson qilishga majburlaydigan vosita bo‘lib qolishi mumkin. Shuningdek, vojib ishlarga nazr qilish joiz emas ekan.

To‘rtinchisi nazrga vafo qilish vojib bo‘lgan amaldir. Qasamga vafo qilish esa bunday emas, ya’ni kishi qasamini buzib, kafforatini o‘tasa ham bo‘laveradi. Nazrning kafforoti qasamning kafforoti bilan bir xildir.

Uqba ibn Omir roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Nazrning kafforoti xuddi qasamning kafforotidekdir”, deganlar (Imom Muslim rivoyati).

Demak, nazrini bajara olmagan kishi o‘n nafar miskinni taomlantiradi yoki kiyintiradi. Agar bunga qodir bo‘lmasa, uch kun ketma-ket ro‘za tutadi.

Nazr qilingan ish vojib bo‘lishi uchun uchta shart jamlanishi lozim:

Nazr qilingan amal namoz yoki ro‘za kabi vojib jinsidan bo‘lishi kerak. Shuning uchun bemor ziyoratini nazr qilish to‘g‘ri bo‘lmaydi.

Nazr qilingan ish “maqsudan lizatihi” (ya’ni o‘zi mustaqil ibodat sifatida qasd qilingan amal) bo‘lishi kerak. U namozga erishish uchun tahorat olish kabi “vasila” (ya’ni vosita) bo‘lmasligi lozim.

Nazr qilingan ish nazrdan oldin vojib (farz) bo‘lmasligi kerak. Shundoq ham farz bo‘lgan besh vaqt namozni nazr qilish durust emas.

Alloh taolo barchamizni ahdiga vafo qiladigan ixlosli bandalaridan qilsin.


Madina TOSHBOYEVA,
Toshkent islom instituti 3-kurs talabasi

Maqolalar