Sayt test holatida ishlamoqda!
17 Sentabr, 2026   |   6 Rabi`us soni, 1448

Toshkent shahri
Tong
04:45
Quyosh
06:05
Peshin
12:18
Asr
16:40
Shom
18:33
Xufton
19:49
Bismillah
17 Sentabr, 2026, 6 Rabi`us soni, 1448
Maqolalar

Ummat hamjihatligi yo‘lida

17.09.2025   11312   5 min.
Ummat hamjihatligi yo‘lida

Turkiy davlatlar tashkiloti (TDT) turkiy tilli mamlakatlarning tarixiy, madaniy va ma’naviy yaqinligi asosida tashkil etilgan nufuzli xalqaro tuzilma hisoblanadi. Ushbu tashkilotga 2009 yilda Naxchivonda asos solinib, turkiy davlatlar o‘rtasida siyosiy, iqtisodiy, madaniy va gumanitar hamkorlikni mustahkamlash, birodarlik rishtalarini yanada kuchaytirish maqsadida faoliyat yuritib kelmoqda. Kengash nafaqat davlat rahbarlari darajasidagi muloqot maydoni, balki xalqlar o‘rtasidagi do‘stlik, o‘zaro ishonch va hamjihatlikni yuksaltirishning samarali vositasiga aylangan. Shu jihatdan, Turkiy davlatlar kengashi bugun jahon siyosiy maydonida o‘z o‘rni va ta’siri tobora ortib borayotgan, xalqlarni umumiy maqsad va intilishlar atrofida birlashtirayotgan muhim tuzilma sifatida namoyon bo‘lmoqda. Unga Turkiya, Ozarbayjon, Qirg‘iziston va Qozog‘iston va O‘zbekiston a’zo. Vengriya va Turkmaniston esa kuzatuvchi maqomiga ega.

Tashkilot  yig‘ilishlarida “Turkiyzabon davlatlar oqsoqollari kengashi” sho‘basida mamlakatlarning din bo‘yicha yetakchilari ham ishtirok etib keladi. Tashkilotning 2022 yil aprel oyida Istanbul shahrida bo‘lib o‘tgan navbatdagi yig‘ilishida O‘zbekiston musulmonlari idorasi raisi, muftiy Nuriddin Xoliqnazar hazratlari Turkiy davlatlar diniy idoralari rahbarlari yig‘ilishda ishtirok etib, o‘zaro hamkorlikni mustahkamlash uchun Turkiy davlatlar diniy idoralari aro Fatvo hay’atini tashkil etishni taklif qilgandi. Oradan bir yarim yil o‘tib, 2023 yil 25 noyabr kuni Toshkentda o‘tkazilgan Turkiy davlatlar muftiylari kengashining IV yig‘ilishida Fatvo hay’ati tuzildi.

Shayx Nuriddin Xoliqnazar hazratlari tashkilotning anjumanlarida eng dolzarb mavzularda chiqishlar qilib, muhim takliflar taqdim etib keladi va ular ishtirokchilar tomonidan to‘liq qo‘llab-quvvatlanmoqda. Xususan, qardosh xalqlar tinch-totuvligini ta’minlash, butun jahonda tinchlik-osoyishtalikni qaror toptirishga barcha birdek sa’y-harakat qilishi zarurligi, din peshvolari ko‘proq tinchlikni targ‘ib qilishi, keng xalq ommasini ogoh va hushyor bo‘lib yashashga da’vat etishi, global iqlim o‘zgarishi, suv tanqisligi kabi ofatlar insoniyatni tang ahvolga solayotganiga e’tibor qaratib, Turkiy davlatlar muftiylarining atrof-muhitni muhofaza qilish va ekologik muammolarni bartaraf etishga qaratilgan murojaatini e’lon qilish hamda diniy ramzlar, muqaddas kitoblar va Islom shiorlarini obro‘sizlantirish bilan bog‘liq xatti-harakatlarning oldini olish haqidagi Turkiy davlatlar muftiylari bayonotini qabul qilish takliflari shular jumlasidan.

Joriy yilning 10-13 sentyabr kunlari Bishkek shahrida Turkiy davlatlar muftiylari kengashining navbatdagi, VI yig‘ilishi bo‘lib o‘tdi. Unda O‘zbekiston musulmonlari idorasi raisi, muftiy shayx Nuriddin Xoliqnazar hazratlari ummat hamjihatligi bilan har sohada rivojlanish bo‘lishi, ummat orasida ixtilof, tafriqa, nizolar kelib chiqqanda esa turli xil ko‘ngilsizliklar kelib chiqishi, yakka holda buyuk maqsadlarni amalga oshirish mushkul ekani, hamkorlik va hamjihatlikda harakat qilish orqali har qanday maqsad va tashabbuslar ro‘yobga chiqishi oson kechishini ta’kidlab, ma’ruza qildilar.

Darhaqiqat, Islom dini kishilarni tinchlikni asrash va barqarorlikni ta’minlash yo‘lida imon, insof, adolat, hamjihatlik va birdamlik bilan harakat qilishga, fitna va o‘zaro adovatga barham berishga chaqiradi. “Albatta, Alloh adolatga, ezgu ishlarga va qarindoshga yaxshilik qilishga buyurar hamda buzuqchilik, yovuz ishlar va zulmdan qaytarur” (Nahl surasi, 90-oyat).

Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam ham biz ummatlarni birdam, hamjihat, inoq bo‘lishga buyurganlar. O‘zlarining vidolashuv hajlarida qilgan xutbalarida biz ummatlarni bir-birimizga dushman bo‘lishdan, qurol ko‘tarishdan qaytarib, do‘stu birodar bo‘lib yashashni vasiyat qilganlar.

Yig‘ilishda yana bir e’tiborli holat shu bo‘ldiki, Turkiy davlatlar muftiylari O‘zbekiston musulmonlari idorasi raisi, muftiy Shayx Nuriddin Xoliqnazar hazratlarining muhtaram Prezidentimiz farmonlariga ko‘ra “Oliy darajali Imom Buxoriy” ordeni bilan mukofotlanganini e’tirof etib, samimiy qutladilar.

Tadbir davomida (11 sentyabr kuni) Qirg‘iz Respublikasi Prezidenti Sadir Japarov Turkiy davlatlar muftiylarini qabul qildi. Oliy darajadagi muloqotda muftiy Shayx Nuriddin Xoliqnazar hazratlari O‘zbekiston Respublikasi Prezidenti Shavkat Mirziyoyev Janobi Oliylarining samimiy salom va ezgu tilaklarini qardosh xalq Prezidentiga yetkazdilar. 

O‘z navbatida Qirg‘iz Respublikasi Prezidenti Sadir Japarov janobi oliylari Muftiy hazratlaridan O‘zbekiston Respublikasi Prezidenti Shavkat Mirziyoyev Janobi Oliylariga samimiy salom va eng yaxshi tilaklarini yetkazib qo‘yishini so‘radi.

Yurtimiz ulamolari bugungi murakkab davrda dunyo minbarlarida turib, butun jahonda tinchlikni asrab-avaylash, xalqlarning farovon va totuvlikda hayot kechirishi borasida o‘zlarining dolzarb chiqishlari bilan dunyo hamjihatini ogohlikka chaqirib kelmoqda. Muftiy hazratlarining ham Bishkek shahrida bo‘lib o‘tgan Turkiy davlatlar muftiylari kengashida so‘zlagan nutqi dunyo ulamolarini ummat hamjihatligi yo‘lida birlashishga to‘laqonli chaqirig‘i bo‘ldi.

Yig‘ilish so‘ngida ulamolar duoi xayr qilish uchun O‘zbekiston musulmonlari idorasi raisi, muftiy Shayx Nuriddin Xoliqnazar hazratlariga murojaat qildilar. Hazratning dunyo musulmonlariga tinchlik-ofiyat so‘rab, turkiy xalqlar birdamligi yanada mustahkam bo‘lishi haqidagi xayrli duolari bilan tadbirni nihoyalab bergani O‘zbekiston musulmonlari ulamolari, diniy idorasi, xossatan, muftiy hazratning mavqelariga dalolat desak, mubolag‘a bo‘lmaydi.

Zayniddin domla Eshonqulov,

O‘zbekiston musulmonlari idorasi raisi o‘rinbosari

Maqolalar
Boshqa maqolalar
Maqolalar

XI asrda Samarqandda tibbiyot muassasalari faoliyati qanday bo‘lgan?

16.09.2026   9686   5 min.
XI asrda Samarqandda tibbiyot muassasalari faoliyati qanday bo‘lgan?

XI asr o‘rtalarida Samarqand zaminida barpo etilgan tabobat maskani hamda uning mukammal moliyaviy-iqtisodiy ta’minoti o‘rta asrlar Sharq davlatchiligida ijtimoiy himoya va xalq salomatligini muhofaza qilish yuqori darajada tashkil etilganini namoyon etadi.

Sharqshunos tadqiqotchi M.Xadr tomonidan e’lon qilingan va keyinchalik taniqli olim O.Bolshakov tomonidan atroflicha tadqiq etilgan XI asr o‘rtalariga oid ikkita vaqf hujjati G‘arbiy Qoraxoniylar xoqonligining hukmdori Ibrohim Tamg‘achxon davriga taalluqlidir. O‘rta asrlar arab muarrixi Ibn Fuvatiyning guvohlik berishicha, Ibrohim faqihlarning qat’iy xulosasisiz biror kimsaga jazo tayinlamagan hamda hech kimning mol-mulkini musodara etmagan odil hukmdor timsoli bo‘lgan. Shu bois u Bag‘dod xalifasi Qoim tomonidan “Davlat tayanchi” hamda “Sharq va Chin podshohi” kabi oliy darajali unvonlar bilan sharaflangan.

Ushbu ma’rifatparvar hukmdor tashabbusi bilan Samarqand shahrida faoliyat boshlagan “Dor al-marzo”, ya’ni Bemorlar uyi shahar fuqarolari bilan birga musofirlar uchun ham bepul tibbiy yordam ko‘rsatuvchi yirik ijtimoiy markaz bo‘lgan. Vaqfnoma matnida mazkur dorushshifoning jo‘g‘rofiy o‘rni, ichki me’moriy tuzilishi, xizmatchilar safi, ularga ajratiladigan maosh hamda muassasani muttasil mablag‘ bilan ta’minlab turuvchi ko‘chmas mulklar tafsiloti bayon etilgan.

Tarixiy hujjatlarga ko‘ra, shifoxona Samarqandning gavjum savdo chorrahalaridan birida – So‘g‘d bozori va Zargarlar mahallasi tutashgan hududda qad rostlagan. Xastaxonaning kundalik xarajatlarini, bemorlarning to‘laqonli ovqatlanishi va zarur dori-darmonlar ta’minotini kafolatlash maqsadida xoqon o‘z shaxsiy mulki hisoblangan “Timi palos” karvonsaroyini hamda beshta yordamchi xona, uchta hujra va uch do‘kondan iborat savdo rastalarini vaqf mulki sifatida muassasa ixtiyoriga topshirgan. Vaqfnoma shartiga binoan, ushbu tijorat inshootlaridan tushadigan barcha ijara daromadlari muayyan hissalarga – teng yuz qismga taqsimlanib, shifo maskani ehtiyojlariga yo‘naltirilgan.

Mazkur maskanda faoliyat yuritgan mutaxassislar tarkibi va xizmat haqining taqsimlanish tartibi o‘sha davr jamiyatining ma’naviy va tabaqaviy qiyofasini anglashda qimmatli dalildir. Jumladan, umumiy tushumning yuz qismdan iborat hisobidan eng katta ulush – naq o‘n qismi bevosita bosh tabibga tayinlangan. E’tiborga molik jihati shundaki, shifoxonaning umumiy ma’muriy boshqaruvchisi va moliyaviy nazoratchisi bo‘lgan mutasarrifga sakkiz qism maosh ajratilgan. Ilm va amaliyot sohibi bo‘lmish hoziq tabibga ijrochi boshqaruvchidan yuqoriroq haq to‘langani qoraxoniylar jamiyatida yuqori malakali tibbiyot mutaxassislari mehnati yuksak qadrlanganini ko‘rsatadi. Bundan tashqari, muassasada qon oluvchi muolajachi – fassod, mohir pazandalar hamda xizmatchilar ham mehnat qilgan. Vaqf tushumidan alohida xizmatchiga besh qism, oshpazga uch qism maosh belgilangan.

Hujjatda xastalarning huquqlarini muhofaza qilishga ustuvor ahamiyat qaratilgan. Vaqfnoma talabiga ko‘ra, davolanayotgan kishilar xastalikdan butunlay forig‘ bo‘lguniga qadar ularni shifoxonadan chiqarib yuborish yoki bezovta qilish qat’iyan man etilgan. Shaharning yerlik fuqarosi va tashrif buyurgan musofirlar birdek bepul tibbiy ko‘mak olish huquqidan foydalangan. Bemor sog‘aygachgina o‘rnini boshqa muhtoj xastaga bo‘shatib berishi lozim bo‘lgan. Mazkur nizom talablarini o‘zgartirish yoki bekor qilish taqiqlanib, vaqf shartlarining abadiy kuchda qolishi muhrlangan.

Taniqli tarixchi va tangashunos olim Ye.Davidovich vaqfnomadagi pul muomalasiga oid tafsilotlarni tadqiq etar ekan, hujjat tasdiqlangan paytda Samarqandda amalda bo‘lgan tangalarning aniq qiymati qayd etilganini ta’kidlaydi. Unga muvofiq, bir misqol sof oltin qiymati aynan qirq yetti kumush dirhamga tenglashtirilgan. Hujjatda tangalar xarid quvvatining pasayishi, ya’ni pul qadrsizlanishi ehtimoliga qarshi maxsus muhofaza bandi kiritilgan bo‘lib, agar istiqbolda dirhamning bozor bahosi o‘zgarsa, xodimlarning ish haqi va shifoxona xarajatlari hujjat tuzilgan kundagi sof oltin o‘lchov mezoni bo‘yicha yangi muomaladagi dirhamlarda qayta hisoblab to‘lanishi shart qilib qo‘yilgan. Bu esa o‘rta asrlar huquqiy amaliyotida moliyaviy barqarorlikni asrash va muassasani moddiy tanazzuldan himoya qilishning ilg‘or tizimi mavjud bo‘lganini ko‘rsatadi.

Ibrohim tashabbusi bilan rasmiylashtirilgan ikkinchi vaqf hujjati Samarqandning “Bobulhadid”, ya’ni Temir darvoza mavzesida barpo qilingan madrasaga tegishlidir. Atrofida Xotun Malika maydoni va xonaqohlar joylashgan mazkur ta’lim dargohi ham talabalar va mudarrislar uchun moddiy sharoitlarni kafolatlagan. Agar davrlar o‘tib shifoxona yoki madrasa binolari tabiiy ofat yoki zamonlar evrilishi sabab yaroqsiz holga kelsa va ularni tiklash imkonsiz bo‘lib qolsa, vaqfnoma shartiga ko‘ra, ajratilgan ko‘chmas mulklarning barcha daromadlari abadiy ravishda Samarqanddagi beva-bechora va kambag‘al qatlam ehtiyojlariga sarflanishi belgilab qo‘yilgan.

Manbashunos olimlarning qayd etishicha, faqih Burhoniddin Mahmudning “Muhit al-Burhoniy” asari tarkibida saqlanib qolgan mazkur vaqf hujjatlari XI asrda Turonda shaharsozlik madaniyati, ijtimoiy institutlarni barqaror moliyalashtirish va tibbiy yordam tizimi yuqori darajada bo‘lganidan dalolat beruvchi muhim tarixiy yodgorlikdir. Ibrohim Tamg‘achxonning bu xayrli amali o‘zbek davlatchiligi tarixida ijtimoiy adolat va fuqarolar muhofazasi bosh mezon bo‘lganini namoyon etadi.

Alisher Egamberdiyev tayyorladi, O‘zA

O'zbekiston yangiliklari