O'zbekiston elchisi Ulug'bek Maqsudov Podshoh Faysal nomidagi Islom tadqiqotlari markazi Bosh kotibi Turkiy Muhammad ash-Shuvay'ir bilan uchrashuv o'tkazdi, deb xabar bermoqda “Dunyo” AA.
T.Shuvay'ir so'nggi yillarda O'zbekistonda amalga oshirilayotgan keng ko'lamli islohotlardan yaxshi xabardor ekanligini ma'lum qilar ekan, O'zbekiston va Saudiya Arabistoni o'rtasidagi ikki tomonlama aloqalar sifat va mazmun jihatidan kun sayin rivojlanib borayotganini aytdi.
“Ikki davlat tegishli vazirlik va idoralari vakillaridan iborat delegatsiyalarning o'zaro amaliy safarlari tobora faollashayotgani, erishilayotgan kelishuvlar va o'tkazilayotgan tadbirlar bu fikrni yaqqol tasdiqlaydi. Jumladan, O'zbekiston va Saudiya Arabistonidagi ilmiy-ta'lim muassasalari o'rtasidagi hamkorlik ham izchil rivojlanib borayotir, ular o'rtasida hamkorlikka oid imzolanayotgan Anglashuv memorandumlari har ikki tomon manfaatlariga birdek xizmat qiladi”, dedi u.
Bosh kotib 2021 yil yanvar' oyida O'zbekistondagi Islom tsivilizatsiyasi markazi va Podshoh Faysal nomidagi Islom tadqiqotlari markazi o'rtasida imzolangan Anglashuv memorandumi asosida hozirgi kunda ikki tomonlama aloqalarni mustahkamlash bo'yicha qator ijobiy natija va muvaffaqiyatlarga erishilganligini ta'kidladi.
U mamlakatimiz buyuk alloma va mutafakkirlarga beshik bo'lgani, ular Islom tsivilizatsiyasi ravnaqiga ulkan hissa qo'shganlarini qayd etar ekan, o'zining O'zbekiston zaminiga safari unutilmas taassurotlarga boy bo'lganini ma'lum qildi.
Suhbatdosh hozirgi kunda Podshoh Faysal nomidagi Islom tadqiqotlari markazi dunyoning bir necha davlatlari bilan hamkorlik aloqalarini o'rnatgani, ular bilan o'zaro tajriba almashish yo'lga qo'yilgani, markaz tomonidan nashr etiladigan nashrlar hamda Markazdagi qo'lyozmalarni asrash, raqamlashtirish va arxivlashtirish bo'yicha ixtisoslashtirilgan bo'linmalar faoliyati haqidagi ma'lumotlarni o'rtoqlashdi.
Uchrashuv doirasida ikki davlat ilmiy-ta'lim muassasalari o'rtasidagi aloqalarni yanada jadallashtirish va ularni sifat jihatdan yangi bosqichga olib chiqish bo'yicha elchixona tomonidan qator takliflar o'rtaga tashlandi.
T.Shuvay'ir mazkur takliflarning Saudiya Arabistoni tadqiqot markazlari va ta'lim muassasalari uchun muhim ekanligini inobatga olib, ularni muhokama etish maqsadida O'zbekistondan keladigan delegatsiya a'zolarini kutib olishga tayyor ekanligi va bo'lajak safar samarali o'tishi uchun barcha sa'y-harakatlarni safarbar etajagini ma'lum qildi.
Bosh kotib T.Shuvay'ir O'zbekiston Islom tsivilizatsiya markazining Podshohlikda filialini ochish, Podshoh Faysal nomidagi Islom tadqiqotlari markazining kutubxonasini esa Toshkentda barpo etish takliflarni qo'llab-quvvatladi.
Shuningdek, Podshoh Faysal nomidagi Islom tadqiqotlari markazi tomonidan chop etiladigan kitob va jurnallarni ham O'zbekistonga taqdim etishga tayyor ekanligini bildirdi.
Uchrashuv yakunida Podshoh Faysal nomidagi Islom tadqiqotlari markaziga Saudiya Arabistoni Podshohligida arab tilida chop etilgan “O'zbekiston – ulamolar zamini. Imom Buxoriy yurtiga sayohat” nomli kitob tuhfa etildi.
O'zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati
Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.
Nihoyat, Makka fath bo‘ldi. Bir paytlar g‘ordan vahiy dahshatidan titrab-qaltirab yolg‘iz tushib kelgan bir nafargina Inson butun bir ummatga aylandi.
Tun zulmatida Quraysh o‘ldirishga qasd qilgan Inson Makkadan sodiq do‘sti bilan Madina tomon chiqib, bir necha yildan so‘ng Makkaning to‘rt darvozasidan kuppa-kunduz kuni g‘olib bo‘lib kirib keldi! Kuraysh esa, o‘sha kuni o‘zlaridan qasos olinishini kutib, u zotning oldida bosh egib o‘tirardi. Ularni nima qildi deb o‘ylaysiz?
U kishini yolg‘onchiga chiqarganlarni, aziyat berganlarni, Ka’ba atrofida sajda qilayotganida ustiga tuyaning eshini (ya’ni, ko‘p kitoblarda " سَلَى جَزُور"ni tuyaning ichak-chavog‘i deb yozishadi. Ustoz Abdul Azim Ziyouddin domla «Nurul yaqiyn» kitoblarida yozgan izohda bunday tushuntirganlar: «Imom Buxoriy rivoyatida سَلَى جَزُور va Muslim rivoyatida سَلَى جَزُور, ya’ni «tuyaning qog‘onog‘ini» deyilgan. Qog‘onoq — homilani o‘rab turuvchi shilliq parda, yo‘ldosh.) ag‘darganlarni, Abu Tolib darasida qamal qilganlarni, u kishini yolg‘onchi, sehrgar, majnun deb ayblaganlarni, so‘ngra u kishini o‘ldirish uchun har bir qabiladan bittadan kishi tanlab, u kishining qoni barchaga tarqalishi uchun birgalikda o‘ldirmoqchi bo‘lganlarni nima qildi deb o‘ylaysiz?
U zot sollallohu alayhi vasallam ulardan qasos olmadilar. Balki ularga: «Boraveringlar, sizlar ozodsizlar!» dedilar!
Abu Bakr roziyallohu anhu uyiga borib, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam duo qilishlari va islomga kirishi uchun qartayib qolgan, oyoqlarini ko‘tarishga ham majoli yo‘q otasi Abu Quhofani olib keldi. U hali-hamon iymon keltirmagan edi. Uni ko‘rgan Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Qariyani ovora qilibsan-ku, uni uyida qoldirsang bo‘lmasmidi, biz o‘zimiz uning oldiga borar edik», dedilar.
Abu Bakr roziyallohu anhu aytdi: «Yo Allohning Rasuli! Sizning borishingizdan ko‘ra otam kelishi to‘g‘riroqdir».
Nabiy sollallohu alayhi vasallam uni o‘tirishga taklif qildilar. Uning ko‘ksini siladilar va: «Musulmon bo‘l», dedilar. Abu Quhofa iymon keltirdi. Abu Bakr roziyallohu anhu yig‘ladi. Qo‘lida ko‘p sahobalar islomga kirgan, ko‘p buyuklar iymonga kirgan buyuk sahobaning otasi endi Islomga kirdi...
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning odoblariga qarang! U kishi yoshi bir joyga borib qolgan qariyaning huzurlariga kelishini noo‘rin bildilar. O‘zlari uning oldiga borishga tayyor ekanliklarini aytdilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam doimo yoshi kattalarga shafqatli edilar. Doimo: «Sochlari oqargan musulmonni ikrom qilish Allohni ulug‘lashdandir!» der edilar.
Bir qariya Nabiy sollallohu alayhi vasallamni qidirib keldi. Sahobalar unga yo‘l berishmadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ularga: «Kichigimizga rahm qilmagan, kattamizni hurmat qilmaganlar bizdan emas!» dedilar.
Qariyalarga xuddi otamiz yoki bobomiz kabi muomalada bo‘lishimiz lozim. Onaxonlarga esa onamiz yoki buvimiz kabi muomalada bo‘lishimiz kerak. Inson qariganda o‘zining zaifligi, bemorligi va ojizligiga qarab qachonlardir yosh bo‘lganini, kuchli bo‘lgan paytlarini eslaydi, eziladi. Garchi boshqalarga ko‘rsatmasa-da, qalbida siniqlikni his qiladi. Bu siniqlikka faqatgina atrofdagilar beradigan e’tibor va hurmatgina davo bo‘la oladi! Ko‘ngil olish ibodatdir!
«Nabaviy tarbiya» kitobi asosida tayyorlandi