muslim.uz

muslim.uz

Пандемия коронавируса стала причиной переноса заседания Межправкомиссии по торгово-экономическому сотрудничеству между Узбекистаном и Таджикистаном, которое было намечено на начало мая в Согде.
Заседание комиссии, сопредседателями которой являются премьер-министры Узбекистана Абдулла Арипов и Таджикистана Кохир Расулзода, по обоюдному согласию сторон перенесено на осень текущего года.
В правительстве Таджикистана «Азия-Плюс» сообщили, что заседание комиссии, которое должно было состояться еще в конце прошлого года, было перенесено на май по причине того, что "на тот период между Ташкентом и Душанбе не было нерешенных спорных вопросов, а отношения двух государств во всех направлениях и сферах динамично развивались".
Планировалось, что на предстоящем заседании, в основном, будут обсуждены вопросы развития торгово-экономического, гуманитарного, культурного, научно-технического сотрудничества между Узбекистаном и Таджикистаном.
Также планировалось, что вопрос об объемах поставок электроэнергии Таджикистана в Узбекистан, природного газа из Узбекистана в Таджикистан и цены на них на текущий год будет согласованы на этом заседании.
В прошлом году Узбекистану было поставлено 1 млрд. 425,1 млн. кВт/ч таджикской электроэнергии по цене 2 американских цента за один киловатт. Общая сумма экспорта электроэнергии из Таджикистана в Узбекистан составила $28,5 млн.
В 2019 году Таджикистан закупил у Узбекистана 140 млн кубометров природного газа на сумму $17,7 млн.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Пандемия коронавируса внесла в этом году в традиционный для мусульман Рамадан некоторые изменения, пишет сайт npr.org.
Как сообщает «Исламосфера», мечети, обычно переполненные верующими во время Рамадана, закрыты, в том числе в Саудовской Аравии, где находятся священные Мекка и Медина.
Салман ибн Абдель Азиз Аль Сауд, король Саудовской Аравии, заявил, что закрытие мечетей связано с защитными мерами, принятыми для спасения жизней людей в свете глобальной угрозы Ковид-19.
Официальные лица в Иране выразили нежелание ограничивать проведение собраний в Рамадан, хотя Верховный лидер страны аятолла Али Хаменеи намекнул, что такие меры могут потребоваться.
В Пакистане власти отменили приказ об ограничении собраний в мечетях под давлением мусульманских священнослужителей.
Премьер-министр Имран Хан, отвечая на вопрос журналистов, почему его правительство снимает это ограничение, сказал: “Мы знали, что люди обязательно пойдут в мечети, даже если правительство применит в отношении них силу. Мы не хотели посылать полицию в мечети, чтобы запрещать верующим молиться и арестовывать их”.
В соседней Индии, родине 182 миллионов мусульман, распространение вируса наложило ограничения на празднование в таких городах, как Пуна.
“Каждый год мусульмане в Рамадан собираются на специальный намаз (таравих), но из-за карантина люди должны будут молиться в своих домах вместе со своими семьями”, – цитирует Иршада Муллу газета Hindustan Times.
“Раньше у нас не было нехватки фруктов, закусок, молока и фиников, традиционной пищи, употребляемой на ифтарах, но в этом году этих продуктов на наших столах может не быть”, – сказал он.
В Индонезии, стране с самым большим мусульманским населением, главные исламские организации призвали мусульман не проводить коллективных молитв и не устраивать общих ифтаров. В столице страны Джакарте и ее окрестностях правительство ввела карантин во время вспышки пандемии.
В англоязычной ежедневной газете “Джакарта Пост” была дана высокая оценка этих ограничений:
“Правительство сделало правильный шаг, введя частичную изоляцию в Джакарте и запретив жителям покидать этот район, чтобы отпраздновать наступление Рамадана в своих родных городах; однако на данный момент нет никаких признаков того, что вспышка коронавируса достигла своего пика в стране”.
Но в консервативной индонезийской провинции Ачех прихожане игнорировали эти предупреждения, все равно посещая молитвы в Рамадан.
В Соединенном Королевстве проживает более 2,6 миллиона мусульман. Мусульманский совет Великобритании посоветовал людям посещать виртуальные ифтары и настраиваться на прямые трансляции, осуществляемые из местных мечетей.
Мусульмане в Соединенных Штатах также проводят видеоконференции вместо совместных ифтаров и молитв.
Zoom не просто сокращает все, – говорит Колуд Тараполси, учительница рисования и блогерша из Сиэтла. Лучшая часть ифтаров – это ароматы. Разделяю радость от наступления Рамадана, имея возможность видеть мою семью и общину”. Но мне будет не хватать личного общения и аромата Рамадана. Нам нужно все это перестроить”.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Саховат ва кўмак. Бу бизнинг азалий қадриятларимиз. Бугун халқимиз карантин шароитида яшаётган бўлса-да, бир-бирига бўлган меҳрини шу мўътабар амаллар – саховат ва кўмак бериш билан билдирмоқда. Рости, биз бир-биримизни соғиндик. Ишимизни қўмсаяпмиз. Дўстлар билан дийдорлашгимиз келяпти. 
 
Кеча Қашқадарё вилоятида сўнгги бемор соғайди. Бу қувончли хабар қандай ёқимли эшитилади! Ёки самарқандлик аёл тадбиркор 200 ҳамшаҳрига моддий кўмак берибди... 
 
Аслида, бундай азалий ва бардавом эзгу-амаллар тарихда қандай ифода этилган экан? Бу ҳақда аждодларимиз ўз битикларида нималарни ёзиб қолдирган? 
 
Бу саволларга жавоб топиш учун биз 1075-1144 йилларда яшаб ўтган атоқли файласуф Маҳмуд Замахшарий битикларига мурожаат этамиз. 
 
Аллома “Нозик иборалар” асарида “Хайру эзгуликдан бошқа инсонга кўркамлик берадиган ҳеч бир нарса йўқдир”, “Хайр-саховат ва фазилат соҳибининг фарзанди ҳурмат ва шону шарафга сазовор ва муносибдир, чунончи дур (инжу) садафга қараганда юқори даражададир” деб таъкидлаган. Яъни, саховат кишининг ёлғиз ўзига эмас, фарзандлари ва авлодларига ҳам ҳурмат ва эътибор олиб келиши таъкидланмоқда. 
 
Маҳмуд Замахшарийнинг “Олтин шодалар” асарида “Мурувват бир сифатки, Аллоҳнинг розилигига лойиқ. Саховат бир табиатки, у ҳақида қанча гапирилса, шунча муносиб”, дея қайд этилади. Бу эса куни кеча Президентимизнинг саховат эгаларини алоҳида китобларда ва кўрсатувларда тараннум эттирамиз, деган сўзларига айнан ҳамоҳангдир. 
 
Аллома атоқли кишилар сўзлари ва пандномаларидан тузилган “Яхшилар баҳори” асарида саховат қилишнинг вақти билан боғлиқ ўта қимматли фикрни беради. Унда ёзилишича, “Қийин шароит ва вазиятда ёрдам қўлини чўзадиган инсон сахий инсондир, кундалик, одатдаги давом этиб турган турмушда ёрдам берувчи инсон бой инсондир”. Эътибор қилинг, бугунги долғали кунлардаги кўмак инсоннинг энг улуғ фазилатини кўрсатади. Оғир ва синовли кунларда халқимизга кўрсатилаётган барча хайрли амаллар сахийлик ва эзгуликдан далолат беради. 
 
Маҳмуд Замахшарий ушбу манбада яна бир ўгитни келтиради: “Сахийликдан кечманг, у обрў-эътибор, ҳурматнинг бошланишидир”. Бу билан инсон ҳурмат-эътиборни сахийлик ортидан топишига ишора қилади. 
 
“Яхшилар баҳори” асарида келтирилишича, Анушервондан барчага бирдек сахийлик қилиш деганда нимани тушунасиз, дея сўрашганда “Бу барчага яхши тилакларни билдириш ва уларга табассум қилиш” деб жавоб берган экан. Бугунги муайян қийинчиликларни бошимиздан кечираётган кезларда инсонларга нафақат моддий, балки руҳий кўмак бериш, яхши истаклар билдириш ва уларга табассумли бўлиш ҳам сахийликдан далолатдир. 
 
Мазкур асарда ҳазрат Алидан ривоят қилинади: “Ул киши (Али) яна айтдики, кам беришдан уялманг, шуни беришдан ҳам маҳрум эмассизку”. Бу ибрат биринчидан, эҳсон улашишда миқдорнинг аҳамияти йўқлиги, иккинчидан, оз бўлса-да, бериш имконияти борлигига шукр, қаноат қилишга чақиради. 
 
Алломанинг қимматли фикрларидан хулоса шуки, меҳр-мурувват, саховат сингари фазилатлар кишини юксакларга кўтаради, жамиятда обрў-эътиборини оширади. Қалби пок бўлган мурувватли ва саховатпеша инсонлар ўзга инсонлар дардини ҳам ўйлайди, эҳтиёжманд кишиларга ёрдам қўлини чўзади. Ўз навбатида, улардан яхшилик кўрган кишилар ҳам бошқаларга ёрдам улашишни, уларга ҳам саховат кўрсатишни истайди, Пировардида, жамиятдаги барча инсонлар ўртасида бир-бирларига бўлган меҳр-оқибат ришталари мустаҳкамланади. 
 
Азалий анъаналаримиз ҳақида яна бир муҳим таъкид: аллома Маҳмуд Замахшарийнинг гўзал пандлари, ибратли ўгитларига риоя этган ҳолда, хайрли ва савобли ишларни амалда кўрсатмоқлик учун ҳозирги синовли кунлар ҳамда қутлуғ Рамазон ойи энг қулай вақтдир. 
 
Лазиз ТЎРАЕВ, ЎзА
Жамият кун сайин ривожланиб борар экан, оила, никоҳ масалаларининг аҳамияти ва долзарблиги шунга мос тарзда ортиб бораверади. Оилага бўлган эътибор ҳам кундан-кунга кучлироқ бўлаверади. Зеро оила жамиятнинг бир бўғини экан, у қанчалик аҳил, иноқ ва мустаҳкам бўлса, жамият ва мамлакат ҳам шунчалик куч-қудратга эга бўлади.
 
Динимиз оила қуришга, уни асраб-авайлашга, фарзандларни дин-диёнатли, иймон-эътиқодли этиб тарбиялашга тарғиб қилади. Исломда никоҳ – бу Аллоҳнинг амри, Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг суннати билан, мўмин-мусулмонларнинг гувоҳлигида боғланадиган муқаддас алоқа воситасидир.
 
Аллоҳ таоло Қуръони каримнинг “Рум” сураси 21-оятида марҳамат қилади: “Унинг аломатларидан (яна бири) – сизлар таскин топишингиз учун ўзларингиздан жуфтлар яратгани ва ўртангизда иноқлик ва меҳрибонлик пайдо қилганидир. Албатта, бунда тафаккур қиладиган кишилар учун аломатлар бордир”.
 
Жамият учун оиланинг мустаҳкамлиги муҳим саналади, чунки айнан мана шу оилада жамият аъзоси сифатида фарзанд вояга етади. Икки ёшнинг турмуш қуриб, умр йўлларини боғлаши бу оиланинг асоси ҳисобланади. Уларнинг бир-бирини тушуниб, ўзаро ҳамжиҳат бўлиб ҳаёт кечириши, келажак авлодларни дунёга келтириб, жамиятга, инсонларга наф келтирадиган шахс қилиб тарбия қилишлари оилада соғлом муҳит юзага келишида катта аҳамият касб этади. Зеро соғлом муҳитда вояга етган фарзанд эл-юрти манфаати ва ривожи, унинг тинчлиги ва фаровонлиги учун масъулиятли, ҳар томонлама етук ва комил инсон сифатида улғайиб, ўз Ватанининг шаънини, обрўсини ҳар доим ҳимоя қилади. Зеро, ўзбек адабиётининг ёрқин намояндаларидан бири Абдирауф Фитрат: “Ҳар бир миллатнинг саодати ва иззати, албатта, шу халқнинг ички интизоми ва тотувлигига боғлиқ. Тинчлик ва тотувлик эса шу миллатнинг интизомига таянади. Қаерда оила муносабати кучли интизом ва тарбияга таянса, мамлакат ва миллат ҳам шунча кучли ва тартибли бўлади”, – деган эди.
 
Ҳозир дунёда глобаллашув жараёни юз бераётган бир даврда оилаларда ажримлар сони ҳам ортиб бораётгани ҳаммага маълум. Шу мақсадда, бундай мураккаб салбий жараёнларнинг олдини олиш, оилаларнинг мустаҳкамлигини таъминлаш, айниқса ёш оилаларни қўллаб-қувватлаш давлат сиёсатининг устувор вазифалари даражасига кўтарилди.
 
Ҳазрати Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам муборак ҳадисларининг бирида: “Мўминларнинг иймон жихатидан комилроғи хулқи яхши бўлганидир. Сизларнинг яхшиларингиз – аёллар билан яхши бўлганингиздир”, – дея марҳамат қилади. Пайғамбаримиз биз эркакларга нозик ҳилқат соҳиби бўлмиш аёлларимизга яхши, хушмуомалили бўлишимизга буюрмоқда.
 
Аллоҳ таолонинг хоҳиш-иродаси билан эркаклар кучли ва бақувват, аёл зоти эса, нозик ва латофатли қилиб яратилган. Баъзи эркаклар аёлларнинг шундай нозик ҳилқат соҳиби эканлигни унутиб қўядилар ва натижада оилада арзимаган нарса устида уруш-жанжаллар келиб чиқади. Бинобарин, Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам биз – эркакларни аёллар билан муомала қилишда муҳим бир жиҳатга аҳамият беришга чақиради:
 
Аллоҳ таоло ҳамма нарсани ҳикмат билан яратган. Агар аёллар ҳам эркаклар сингари қўпол, кучли қилиб яратилганда, улар фарзандларга оналик қилишни ўз зиммасига олмаган бўлар эди. Ана шундан келиб чиқиб, оилавий ажримларнинг олдини олишда, биринчи навбатда, оиланинг ҳамда турмуш қураётган аёл унинг давомчиси бўлмиш фарзандларининг онаси эканлигини ҳар бир эркак англаб етмоғи лозим.
 
Чунки, ажралишлар фақатгина битта оиланинг муаммоси эмас, балки бутун жамиятнинг муаммоси ҳамдир. Мазғабимизнинг мўътабар манбаларидан “Дуррул мухтор” китобининг “Никоҳ фасли”да ёзилишича: “Одамзодга никоҳ ва иймондан бошқа ҳатто жаннатда ҳам давом этадиган ибодат йўқ. Оила шундай саодатбахш бир боғки, у ҳатто жаннатда ҳам давом этади. Ҳар қандай шартнома маълум муддатдан сўнг кучини йўқотади, аммо бир-биридан рози бўлган умр йўлдошларнинг биргаликдаги ҳаёти ўлим билан ҳам тугамайди”.
 
Шундай экан, эр-хотин бир-бирига хушмуомалали бўлиб, яхши хулқимизни намойиш этиб, арзимаган гина-кудратларга аҳамият бермасдан, эртага жаннатда ҳам бирга бўладиган умр йўлдошимизга ширин сўзимизни, яхши муомаламизни аямайлик. Ҳозир юртимизда карантин сабаб кўпчилигимиз уйдамиз. Келинг, умр йўлдошимиз билан биргаликда ушбу вақтларни ғанимат билиб, фарзандларимизнинг таълим-тарбиясига, ҳаётдаги қизиқишларига ҳам эътибор берайлик. Чунки инсон ўз фарзандига тарбиядан кўра яхшироқ нарса бера олмайди. Бу борада Ҳазрати Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам муборак ҳадисларининг бирида: “Кишининг ўз фарзандини чиройли одоб-ахлоқ билан тарбиялаши кўп миқдорда қилган нафл садақасидан яхшироқдир”, – деганлар.
 
Мамлакатимизда ижтимоий-иқтисодий тараққиётни таъминлаш билан биргаликда юксак маънавиятли баркамол авлод тарбиясига алоҳида аҳамият берилаётган бир даврда оилаларимизни янада мустаҳкамлашга, фарзандларимизни ҳам “Оила муқаддасдир” деган тучунча билан тарбиялашга эътибор қаратайлик.
 
Инсон ўзлигини анлаганидан, ўзини таниганидан бошлаб, ўзича “бахт”ни излаб яшайди. Ҳақийқий бахт эса оилада, оила бағрида. Юртбошимиз таъкидлаганидек: “Энг катта бахт, мен буни минг марта қайтаришдан чарчамайман, оиламиз тинч бўлсин! Оила кичик ватан, оила тинч бўлса, бахтли бўлса, ватан тинч бўлади. Ўша бахтли кунларни, ватанимизнинг, ёшларимизнинг камолини ҳозир ният қилаётганимиз каби кўриш ҳаммамизга насиб этсин!”
 
Шамсуддин БАҲОУДДИНОВ,
Қорақалпоғистон мусулмонлари
қозиёти қозиси
 
ЎзА

Мақолалар

Top