Басмала – буبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِдир, Қуръон ўқимоқчи бўлган киши тиловатга киришишдан аввал басмала айтиши лозимдур.
Аллоҳ таоло ўз расулига шундай амр этган: “Ўқи (эй, Муҳаммад! Бутун борлиқни) яратган зот бўлмиш Раббинг исми билан!” (Аълақ, 1).
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Аввали Аллоҳнинг исми ила бошланмаган ҳар бир иш, охири яхшилик ила тугамайдиган ишдир”, деганлар, (Имом Аҳмад ривояти).
Басмалани айтиш Аллоҳ таолонинг буйруғига ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатларига амал қилишдир.
Басмала истиъозадан кейин, оятдан аввал ўқилади. Фақатгина “Тавба” сурасининг бошида ўқилмайди. Сабаби, мусҳафларда шундай келган. Яна бир сабаби шуки, басмалада раҳмат, меҳр маъноси бор. “Тавба” сураси эса, уруш, шиддат, мушрикларга нисбатан қаттиқлик ҳақидадир. Яна бошқа бир сабаби, “Тавба” сураси ўзидан аввалги “Анфол” сурасининг давоми, яъни, бу икки сура аслида битта сура эканлиги эҳтимоли ҳам бор.
Истиоза, басмала ва суранинг бошини ўқилиши
Сура охири, басмала ва кейинги суранинг бошини ўқилиши
Яъни бир сурани тамомлаб, кейинги сурага ўтмоқчи бўлганимизда, қуйидаги уч йўлдан бирини танлашимиз мумкин:
Бунда тўртинчи кўриниш йўқ, яъни суранинг охирини басмалага қўшиб ўқиб, тўхтаб, кейинги суранинг боши ўқилмайди, чунки басмала суранинг охирги оятига ўхшаб қолади. Басмала суранинг бошида ўқиш учундир, охирида эмас.
“Анфол” сурасининг охирини ва “Тавба” сурасининг бошини ўқилиши:
Мулоҳаза: Биз истиоза, басмала ва сура боши ҳақида гапириб ўтдик. Агар суранинг бошидан эмас, ўртасидан ўқилмоқчи бўлинса, истиоза, басмала ва қасд қилинган оят ўқилади.
“Тавба” сурасининг ўртасидан ўқилмоқчи бўлса, истиозанинг ўзи билан кифояланиб, басмалани ўқимаган дуруст.
Мир Араб ўрта махсус ислом билим юрти ўқитувчиси
Абдусамад Тожиддинов
Ўзбекистон мусулмонлари идораси томонидан кўп йиллар диний-маърифий соҳада фидокорона хизмат қилган таниқли уламо Шайх Юсуфхон тўра Шокиров таваллудининг 100 йиллиги мамлакатимиз бўйлаб кенг нишонланмоқда.
Шу муносабат билан «Хадичаи Кубро» аёл-қизлар ўрта махсус ислом таълим муассасасида уламо хотирасига бағишланган маънавий-маърифий тадбирлар ўтказилди. Тадбир доирасида Юсуфхон тўра ҳазратларининг яқинлари ва ҳамкасблари иштирокида мазмунли давра суҳбати ташкил этилди. Унда уламонинг қизлари — Рокияхон Ҳасанбоева, Адибахон Нишонова, Кифояхон Узоқова, келини Муаззампошша Шокирова ҳамда ҳамкасби Зарифа Қосимова иштирок этдилар.
Суҳбат давомида талаба қизларга Шайх ҳазратларининг Диний бошқармадаги кўп йиллик самарали меҳнати, ота сифатида фарзандларига кўрсатган меҳри, аёл-қизларнинг илм олишига бўлган юксак эътибори ва замон талабларига мос тарбия беришдаги қатъияти каби фазилатлари ҳақида сўзлаб берилди.
«Шайх Юсуфхон тўра Шокиров нафақат йирик олим, балки қизларининг жамиятда ўз ўрнини топиши ва илмли бўлишига катта аҳамият берган фазилатли ота эдилар», — дея таъкидладилар.
Тадбирлар доирасида устоз ва талабалар томонидан алоҳида тайёргарлик кўрилиб, эумладан, Шайх Юсуфхон тўра Шокиров ҳаёти ва фаолиятига оид махсус видеоролик, инфографикалар ва тақдимот материаллари намойиш этилди.
Бу каби тадбирлар келажакда диний ва замонавий илмларни пухта эгаллашга интилаётган талаба қизлар учун юксак ибрат ва маънавий озуқа бўлиб хизмат қилади.
З. Комилжонова,
«Хадичаи Кубро» таълим муассасаси маънавий-маърифий ишлар
бўйича директор ўринбосари