Sayt test holatida ishlamoqda!
25 Sentabr, 2025   |   3 Rabi`us soni, 1447

Toshkent shahri
Tong
04:55
Quyosh
06:13
Peshin
12:20
Asr
16:28
Shom
18:19
Xufton
19:31
Bismillah
25 Sentabr, 2025, 3 Rabi`us soni, 1447

2. BAQARA SURASI, 249–252 OYaTLAR

31.01.2021   12093   11 min.
2. BAQARA SURASI, 249–252 OYaTLAR

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلۡجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَيۡسَ مِنِّي وَمَن لَّمۡ يَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّيٓ إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِيَدِهِۦۚ فَشَرِبُواْ مِنۡهُ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ قَالُواْ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلۡيَوۡمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٖ قَلِيلَةٍ غَلَبَتۡ فِئَةٗ كَثِيرَةَۢ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ٢٤٩

249. Tolutaskarlaribilanchiqqach: "Allohalbattasizlarnibirdaryobilanimtihonqiladi, kimundansuvichsa, umendanemas, qo'libilanhovuchlabolganlardantashqarikimundantotinmasa, umendandir", dedi. Ozchilikdanboshqahammalariichishdi. Uhamdaubilanimonkeltirganlardaryodano'tibolishganidankeyin: "Jolutvauningaskarlaribilanjangqilishgaqudratimizetmaydi", deyishdi. Allohgaro'parabo'lishlarigaishonganlar: "Allohningirodasibilanqancha-qanchaozchilikguruhlarko'psonliguruhlarniengishgan, Allohalbattasabrlilarbilandir", deyishdi.

Bani Isroilning urushdan qochmay qolgan bir guruhlari Tolutning Alloh taolo tomonidan tayinlangan podshoh ekaniga ishonishdi. Tolut esa ulardan bir qo'shin tuzdi. So'ngra qo'shinni dushmanga qarshi jang qilish uchun boshlab ketdi. Ana shu urushda Tolutning kuchli sarkarda ekani namoyon bo'ldi. Hozirgacha Bani Isroilning askarlari ketma-ket mag'lubiyatga uchrayverib, o'zlariga ishonchi qolmagan, irodasi susayib ketgan edi. Ular qarshisida turgan dushman esa kuchli, irodali, g'alabaga ishonchi zo'r edi. Tolut askarlarini sinab ko'rish uchun shahardan chiqilgach, ularga bunday maslahat berdi: "Kimning irodasi kuchli bo'lsa, sabr-bardoshli ham bo'ladi, yo'lda daryo uchraganida chanqoqni bosish uchun uning suvidan ichmasa, o'sha odam imtihondan o'tgan bo'ladi va mening haqiqiy askarimga aylanadi. Kim irodasizlik ko'rsatib, daryo suvidan hovuchlab icha boshlasa, demak, u askarlikka yaramaydi". Tolut askarlaridan juda ozchilikkina bu sinovdan sharaf bilan o'ta oldi. Ko'plari mashaqqatli safarda tashnalikka sabr qila olmay, ko'p suv ichib qo'yishdi va jangga yaray olmadi.

Bundan insonlar boshlariga mashaqqat va qiyinchiliklar kelganida sabr-matonat bilan uni engishlari, sabr ko'rsatishlari kerak, degan xulosa chiqadi. Baro ibn Ozib roziyallohu anhudan shunday rivoyat qilinadi: "Muhammad sollallohu alayhi vasallamning sahobalaridan Badr urushida qatnashganlar soni uch yuz o'n necha kishidir bo'lgani, bu Tolut bilan daryodan o'tgan sheriklarining sonicha kelgani haqida gaplashar edik, u bilan daryodan faqat mo'minlar o'tishgan, xolos" (Buxoriy rivoyati).

وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالُواْ رَبَّنَآ أَفۡرِغۡ عَلَيۡنَا صَبۡرٗا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ٢٥٠

250. Jolutvauningaskarlarigaro'parabo'lishganida: "Parvardigorimiz, bizlargasabratoet, qadamlarimiznisobitqilvakofirlargaqarshizafarber", deyishdi.

Bani Isroil Jolutga qarshi urushga tayyor bo'ldi. Lekin Tolut: "Urushga boruvchilar navjuvon, pahlavon yigitlar bo'lishsin" deb shart qo'ydi. Bu shartga ham bir necha yuz odam muvofiq chiqib tayyorlandi. Tolut ularni ham imtihon qilmoqchi bo'ldi. Yo'l yurishgan edi, avvalgi manzilda suv topilmadi. Ikkinchi manzilda bir daryo (mufassirlar buni O'rdun daryosi, deyishgan) uchradi. Tolut: "Bir hovuchdan ortiq suv ichganlar men bilan birga yurmasin", deb buyurdi. Bu so'zni eshitsa ham askarlardan bir qancha besabrlari suvdan qonib ichdi va oxiri o'lib qoldi. Faqat 313 nafar navkar bir hovuchdan suv ichib, Tolut bilan birga ketishga musharraf bo'ldi. Ko'p ichganlar sabrsizliklari tufayli yo'lga yaramay halok bo'lishdi. Qolgan 313 askar Jolut qo'shinlariga ro'para bo'ldi. Ular orasida Dovud alayhissalom, u zotning otalari va olti aka-ukalari ham bor edi. Yo'lda ketishayotganda uch dona tosh hazrati Dovudga ovoz berib, bizni ham olib keting, biz Jolutni halok qilurmiz, dedi. Qo'shinlar to'qnashgan paytda Jolutning o'zi maydonga tushib: "Hammangizni bitta o'zim enga olaman", dedi. Keyin Yusha' alayhissalom hazrati Dovudni toptirib, Jolutni engishni buyurdi. Dovud alayhissalom jang maydoniga tushib, boyagi uch tosh bilan Jolutni o'ldirdi, askarlari qochib qoldi. Mo'minlarga fath va zafar yor bo'ldi. Ular ozchilik bo'lishsa ham payg'ambarlari va podshohlari hukmlariga itoatda turishgani, Parvardigorlariga iltijo va duoda bo'lishgani, Uning va'dasiga imon keltirib, madadidan umid qilishgani uchun ko'psonli dushmanni mag'lub qilishdi. Sodiq musulmonlar uchun bu qissada etarli ibratlar bor, xususan Badr urushida ham deyarli shuncha musulmon bir necha barobar ko'p mushriklar ustidan g'alaba qozonishgan. Bu xildagi voqealar Alloh va'dasining rostligi nishonalaridir. Parvardigor bu siyosatlarini va tanbehlarini jahon ahliga gohida ko'rsatib turmasa, butun olam tinchligi va omonligi xatarda qolardi.

فَهَزَمُوهُم بِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لَّفَسَدَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ٢٥١

251. Allohning izni ila ularni engishdi va Dovud Jolutni o'ldirdi. Alloh Dovudga saltanat va hikmat berdi, O'zi xohlagan narsalarni o'rgatdi. Agar Alloh ba'zilar bilan ba'zilarni daf qilib turmasa, Yer yuzi buzg'unchilikka to'lardi. Lekin Allohning fazli butun olamlar ustidadir.

Alloh taoloning izni, irodasi bilan Tolut askarlari Jolut qo'shinini engib, g'alabaga erishishdi. Eng e'tiborlisi, katta kuchga ega bo'lgan, qahri qattiq podshoh sanalmish Jolutni Tolut askarlari ichidagi eng yoshi Dovud o'ldirdi. Alloh xohlasa, ulkan qo'shinga ega bo'lgan tajribali sarkardalarni hali urush tajribasi yo'q yoshgina yigit qo'li bilan ham mag'lubiyatga uchrataveradi. Allohning inoyati bilan Dovud keyinchalik Jolut vafotidan so'ng Bani Isroilga podshoh bo'ldi. Alloh azza va jalla unga podshohlikdan tashqari yana hikmatni, ya'ni payg'ambarlikni ham berdi, behisob mol-dunyo ato etdi. Dovudning podshohlik davri Bani Isroil tarixida eng adolatli, farovon va osoyishta zamon, ya'ni "oltin davr" bo'ldi. Alloh taolo Yer yuzida buzg'unchilik kuchayib ketmasligi uchun ba'zi zolimlarni boshqa bir kuch egalari yordamida daf qilib turadi va insonlar o'rtasida ilohiy adolatini o'rnatadi.

تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَيۡكَ بِٱلۡحَقِّۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ٢٥٢

252. (Ey Muhammad), bular Alloh oyatlaridir, ularning haqiqatini sizga tilovat qilurmiz va siz albatta payg'ambarlardansiz.

Ya'ni, ey suyukli Payg'ambarim, sizga bayon etib berilayotgan Tolut va Jolut qissalari, minglarcha odamlarni bir so'z bilan o'ldirish va qayta tiriltirish, tobutni farishtalar ko'tarib kelishi, oz sonli mo'minlarning ko'p sonli kufr egalari ustidan g'olib chiqishlari kabi xabarlar Parvardigoringiz Alloh taoloning oyatlaridir. Bular shunchaki kishilar tarixidan so'zlovchi qissalar emas, balki zamon va voqe'likda kechgan hodisalarning bayonidir. Ushbu oyati karima Payg'ambarimiz Muhammad alayhissalomning oxirgi haq payg'ambar ekanlariga kuchli dalil va yorqin isbotdir. Alloh taolo bunday degan: "(Ey Muhammad), Biz sizni olamlarga ayni rahmat qilib yuborganmiz" (Anbiyo, 107); "U O'z Payg'ambarini hidoyat va haq din bilan, uni barcha dinlardan ustun qilish uchun yuborgan Zotdir" (Fath, 28); "Muhammad Allohning Rasulidir" (Fath, 29).

Tafsiri irfon
Boshqa maqolalar
Maqolalar

Atrof-muhitni asrash – jamiyatni asrashdir

24.09.2025   2334   5 min.
Atrof-muhitni asrash – jamiyatni asrashdir

Atrof-muhitni muhofaza qilish – bu inson salomatligi va tabiatning barqarorligini ta’minlash maqsadida atrof-muhitni asrashga qaratilgan chora-tadbirlar majmuasidir. Bu sohadagi faoliyat tabiiy resurslardan oqilona foydalanish, chiqindilarni boshqarish, havo va suv sifatini nazorat qilish, bioxilma-xillikni saqlash kabi yo‘nalishlarni o‘z ichiga oladi. 

Alloh bizlarni yashab turgan zaminimizni ozoda saqlagan holda obod qilishga, Uning bergan ne’matlarini asrab-avaylashga buyurib, buzg‘unchilik qilishdan, atrof-muhitga zarar yetkazishdan qaytarib, Qur’oni karimda: «...yer yuzida buzg‘unchilik qilish hamda ekin va naslni halok etish uchun harakat qiladi. Alloh esa buzg‘unchilikni suymas», – degan (Baqara surasi, 205-oyat).

Shariatimizda tuproq, suv, havo va tabiatni toza saqlash, ularning ifloslanishiga yo‘l qo‘ymaslik va sog‘liq uchun zararli bo‘lgan narsalardan saqlanish singari hukmlar keltiriladiki, bu bizlarga ibrat namunasi bo‘lishi lozim. Xususan, Muoz ibn Jabal roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisda, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Uchta joyga: suv o‘zanlariga, serqatnov yo‘llarga hamda soya-salqin yerlarga axlat tashlab, la’natga qolishdan qo‘rqinglar», – deganlar (Abu Dovud rivoyati). Aytish joizki, hech bir oriyatli, iymon-e’tiqodli inson ushbu muborak hadisda zikr etilgan nomaqbul ishlarni qilishga botinmaydi. Aksincha, shunday ishni qilayotgan kishini ko‘rgan vaqtda darhol unga tanbeh berib, bunday qilish nomaqbul ekanligini tushuntiradi.

Dinimizda buyurilgan ishlarga qonunlarimiz ham mos keladi. Konstitutsiyamizga ko‘ra yer, yer osti boyliklari, suv, o‘simlik va hayvonot dunyosi hamda boshqa tabiiy zaxiralar umummilliy boylikdir, ulardan oqilona foydalanish zarur va ular davlat muhofazasidadir.

Atrof-muhitdan foydalanish va uni muhofaza qilish bo‘yicha umumiy qoidalarni belgilaydigan va umumiy tartibga soluvchi normalar tizimida Konstitutsiya normalari alohida o‘ringa ega. Unda mamlakatning ekologik strategiyasining asosiy yo‘nalishlari, ekologik talablarni ta’minlash kafolatlari va aholining ekologik xavfsizligi belgilangan.

O‘zbekiston Respublikasi Konstitutsiyasida ekologik normalar tizimi o‘z ifodasini topgan bo‘lib, ularga fuqarolarning ekologik huquqlari (49-modda), fuqarolar atrof-tabiiy muhitga ehtiyotkorona munosabatda bo‘lish majburiyatini (62-modda) kiritish mumkin.

49-moddaga muvofiq, har kim qulay atrof-muhitga, uning holati to‘g‘risidagi ishonchli axborotga ega bo‘lish huquqiga ega. Davlat fuqarolarning ekologik huquqlarini ta’minlash va atrof-muhitga zararli ta’sir ko‘rsatilishiga yo‘l qo‘ymaslik maqsadida shaharsozlik faoliyati sohasida jamoatchilik nazoratini amalga oshirish uchun shart-sharoitlar yaratish majburiyati belgilab qo‘yilgan. Shuningdek, davlat barqaror rivojlanish prinsipiga muvofiq, atrof-muhitni yaxshilash, tiklash va muhofaza qilish, ekologik muvozanatni saqlash bo‘yicha chora-tadbirlarni amalga oshiradi. Shu bilan birga fuqarolarda o‘z salomatligi va kelajak avlodning salomatligi uchun qulay tabiiy muhitda yashash, salomatligini atrof muhitning zararli ta’siridan muhofaza qilish huquqi mavjud. Ayni paytda fuqarolar tabiatni muhofaza qilish bo‘yicha jamoat tashkilotlariga birlashish, atrof tabiiy muhitning ahvoli hamda uni muhofaza qilish yuzasidan ko‘rilayotgan chora-tadbirlarga doir axborotlarni talab qilish va olish huquqi mustahkamlab qo‘yilgan.

Shuningdek, Konstitutsiyaning 62-moddasida fuqarolarning atrof tabiiy muhitga ehtiyotkorona munosabatda bo‘lish majburiyati belgilab qo‘yilgan. Ya’ni, fuqarolar tabiiy resurslardan oqilona foydalanishi, tabiat boyliklariga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo‘lishi, ekologiya talablariga rioya etishi shart.

So‘nggi yillarda O‘zbekistonda ekologik xavfsizlikni ta’minlash va atrof-muhitni muhofaza qilish sohasida qator islohotlar amalga oshirildi. 2023 yil 31 mayda “Ekologiya va atrof-muhitni muhofaza qilish sohasini transformatsiya qilish va vakolatli davlat organi faoliyatini tashkil etish chora-tadbirlari to‘g‘risida” Prezident farmoni qabul qilindi. Farmonga ko‘ra, ekologik xavfsizlikni ta’minlash, chiqindilarning inson salomatligiga zarari oldini olish, tabiiy resurslardan oqilona foydalanish va sanitariya holatini yaxshilash bo‘yicha chora-tadbirlar belgilandi. 

2024 yil 26 sentyabrda O‘zbekiston Respublikasi Prezidentining “Ekologiya va atrof-muhitni muhofaza qilish sohalarida ochiqlikni ta’minlash hamda boshqarish tizimini yanada takomillashtirish chora-tadbirlari to‘g‘risida”gi Farmoni qabul qilindi. Mazkur Farmon ekologik ma’lumotlarning ochiqligini ta’minlash, chiqindilar bilan ishlashda jamoatchilik ishtirokini oshirish va ekologik nazoratni kuchaytirishga qaratilgani bilan ahamiyatlidir. 

Muhtaram yurtboshimiz ta’kidlaganidek, 2025 yilning “Atrof-muhitni muhofaza qilish va “yashil” iqtisodiyot yili” deb e’lon qilinishi bu sohadagi konstitutsiyaviy normalar va tamoyillarni amalga oshirish uchun muhim asos bo‘ladi.

Atrof-muhitni muhofaza qilish sohasidagi islohotlar O‘zbekistonda barqaror rivojlanishini ta’minlash fuqarolarning salomatligi va farovonligini oshirishga qaratilgan. Davlat organlari, jamoatchilik va har bir fuqaroning bu jarayondagi faol ishtiroki esa ekologik muammolarni samarali hal etishga xizmat qiladi. 

Jahongir Xatamov,

O‘MI Huquqshunoslik bo‘limi boshlig‘i

Maqolalar